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勝つ考えは持つな、負けぬ考えは必要
La pratica del Budo è molto più di uno sport.
E' qualcosa che si trasmette da pelle a pelle, da cuore a cuore, da spirito a spirito

Yawara , Kumi Uchi , Ju Jutsu

Tutte queste antiche discipline vengono definite con il nome collettivo di “Lotta Giapponese” e comprendono un bagaglio tecnico estremamente ricco e vario di proiezioni, leve articolari, strangolamenti e colpi di percussione del corpo , oltrechè tecniche superiori  di pressione dei punti vitali o delle aree nevralgiche che si caratterizzano a seconda delle varie scuole . Tutte le scuole di Jujitsu sono orientate allo studio della difesa personale . Infatti , a volte le tecniche possono sembrare piuttosto violente proprio perché riflettono l’esigenza d’efficacia . Tradizionalmente solo i discepoli più fidati apprendevano dal Sensei le tecniche più pericolose .

Il rispetto è uno dei principi insegnati nelle arti marziali. Si pratica in ogni momento dell’attività sul tatami e fuori, verso sé stessi, i compagni e gli insegnanti. Ogni lezione, ogni tecnica , vengono preceduti da un saluto, che è uno dei gesti fondamentali in queste discipline, insegnato come prima cosa a qualsiasi principiante in un Dojo. Il Saluto non è mai stato un gesto formale, ma sempre un atto di rispetto nei confronti del compagno o dell’avversario e prelude ad una pratica attenta e corretta. La prima virtù della moralità marziale è l’umiltà, cioè la capacità di controllare il proprio orgoglio. Umiltà significa saper mantenere un atteggiamento di disponibilità costante verso gli altri, perché in ogni momento si può imparare, ed è quindi saggio restare sempre in una condizione di apertura al dialogo. Chi sa non ha bisogno di mettere in mostra il proprio sapere o di vantarsene come un pavone, chi sa poco sente il bisogno (per sicurezza) di darsi grandi arie.

GENDAI BUDO

Gendai budō ( 現代 武 道 ) ,  significa letteralmente "budo moderno", o Shinbudō ( 新 武 道 ) , che letteralmente significa "nuovo budo" sono entrambi termini che si riferiscono alle moderne arti marziali giapponesi , che furono stabilite dopo la Restaurazione Meiji (1866-1869). Kobudō è l'opposto di questi termini che si riferiscono alle antiche arti marziali stabilite prima della Restaurazione Meiji.

Qualsiasi arte marziale creata dopo la Restaurazione Meiji del 1868 è Gendai Budo. I Koryu Budo sono scuole di budo precedenti al 1868. Alcuni esempi di Gendai budō sono aikido , judo , karate e shorinji kempo . L'arte giapponese del sumo è spesso definita come un gendai budō. Questa definizione non è corretta in quanto il sumo è un'arte antica che ha raggiunto popolarità e copertura mediatica nell'era moderna. Il Gendai budō ha origini nel koryū , le arti marziali tradizionali giapponesi. Ad esempio, Kano Jigoro (嘉納 治 五郎Kanō Jigorō , 1860-1938) fondò il judo in parte come tentativo di sistematizzare la miriade di tradizioni del jujutsu che esistevano all'epoca. Allo stesso modo il kendo deriva dalle molte scuole di kenjutsu che si sono evolute nel corso dei secoli.

 I Koryu non fanno uso del popolare sistema di classificazione kyu-dan. Il gendai budo (forme moderne di budo), invece, usa il sistema di classificazione kyu-dan. Queste classifiche hanno sostituito i vari certificati rilasciati all'interno di koryū . Gendai budō inoltre generalmente non contengono gli stessi forti giuramenti di ingresso e rituali del koryū , come il keppan ("giuramento di sangue"). Mentre nella maggior parte dei dojo di gendai budō tutti sono i benvenuti purché seguano le regole di condotta di base, gli istruttori di koryū spesso esaminano rigorosamente i candidati. Lo scopo principale del gendai budō è lo sviluppo spirituale e mentale mentre l'applicazione delle tecniche è lo scopo secondario

(Fonte Wikipedia)

Koryū (古流) è una parola giapponese che si traduce in "antica scuola" o "antica tradizione" soprattutto nel contesto delle arti tradizionali giapponesi (arti marziali, artigianato) che risalgono a prima della modernizzazione (Meiji).

In particolare le espressionei Koryū Bujutsu e Kobudō (da non confodere con il Kobudō di Okinawa) si usano per definire tutte quelle scuole di arti marziali la cui fondazione è precedente alla restaurazione Meiji (dall'imperatore omonimo 1862-1912) che vide la nascita del moderno Budō (jūdō, aikidō, kendō, iaidō, ecc.)

Ogni Koryū aveva le sue peculiarità (ryūgi) fortemente legate ai clan samurai del feudalesimo giapponese.

Quasi tutti prevedevano lo studio sia di tecniche armate e sia di tecniche a mani nude.

Tra i Koryu (stimati in oltre 800) i più importanti furono:

• Araki-ryu kogusoku
• Asayama Ichiden-ryu heiho
• Daito-ryu aikijujutsu
• Higo Ko-ryu naginatajutsu
• Hokushin Itto-ryu kenjutsu
• Hontai Yoshin-ryu jujutsu
• Hozoin-ryu Takada-ha sojutsu
• Hyoho Niten Ichi Ryu kenjutsu
• Isshin-ryu kusarigamajutsu
• Kage-ryu battojutsu
• Kashima Shinden Jikishinkage ryu kenjutsu
• Owari Kan-ryu sojutsu
• Sekiguchi Shinshin-ryu jujutsu
• Shingyoto-ryu kenjutsu
• Shinmuso Hayashizaki-ryu battojutsu
• Shinto Muso-ryu jojutsu
• Shojitsu Kenri Kataichi-ryu battojutsu
• Sosuishitsu-ryu jujutsu
• Suio-ryu kenjutsu
• Takenouchi-ryu jujutsu
• Tamiya-ryu iaijutsu
• Tatsumi-ryu heiho
  
• Tenjin Myoshin-ryu jujutsu/chonin yawara
• Tenjin Shinyo-ryu jujutsu

  (Fonte Wikipedia)

Genji no Heiho

Arte guerriera dei Genji , Genji era il nome del clan guerriero dei Minamoto che , nel 1185, sconfisse il clan rivale dei Taira (o Heike) , stabilendo il primo Shogunato a kamakura . Il nome di Genji no Heiho fu dato a un’arte marziale composita, praticata in quell’epoca , che basava il suo insegnamento più sulla strategia che sulla pratica individuale del combattimento . Esso infatti, oltre al ken jutsu , al jujutsu e allo yari jutsu , comprendeva nel suo programma di studio la progettazione di ponti , strade e fortificazioni . Il Genji no Heiho nel XV secolo fu ampliato e completato dal clan dei Takeda che gli attribuì il nuovo nome di Takeda Heiho . Secondo la tradizione della famiglia Minamoto , Genji no Heiho venne creato dal principe Teijun , sesto figlio dell’imperatore Seiwa (859- 877).Nel XVII secolo l’arte marziale dei Takeda diede origine a numerosi Ryu , tra cui il Daito Ryu Aiki Jujutsu , da cui è derivato l’Aikido attuale

Daito Ryu Aiki Jujutsu in Italia  Organizzazioni e Docenti

Il "Daito-ryu " è l'arte tradizionale giapponese all'origine di Aikido, Hapkido, Hakko-ryu, Shorinji Kempo e Yoseikan Bado. Diffusa nella prima metà del '900 da Takeda Sokaku, uno degli ultimi samurai . Arrivata in Italia si sviluppa e propaga in vari rami rappresentati dai più validi maestri . Chiedo scusa a priori a chi non vedrà comparire il nome della propria scuola nell’elenco, siamo davvero in tanti, il nostro è un settore in continua crescita ed evoluzione. Il primo Seminario in Italia di Daito Ryu fu grazie a Sensei Dellepiane per la prima volta in Italia con  Sensei Seigo Okamoto Shihan 7° dan il 18/19/20 Ottobre nel 1991 a Milano.

Chiedo scusa a priori a chi non vedrà comparire il nome della propria scuola nell’elenco, siamo davvero in tanti, il nostro è un settore in continua crescita ed evoluzione.

In Ordine ordine cronologico in Italia abbiamo :

• Roppokai Daito Ryu Aikijujutsu della scuola del Maestro Massimo Dellepiane   http://www.daitoryu.info
• La Daito Kai Daito Ryu Aikijujutsu – Aikibudo della scuola dello Shihan  Antonino Certa  http://www.daito-ryu.it/
• La Hakuho Kai Daito Ryu Aikijujutsu, della scuola del Maestro  C. Mattoni hakuhoryu.com
• la Seifukai Daito Ryu Aikijujutsu della scuola del Maestro Roberto Granati taki-no-kan.org
• la Shinbukan Daito Ryu Aikibudo della scuola del Maestro Lisco  daitoryu.it
• la Daitō ryū Aikibudō Italia Shiseikan Kitami delle scuole dei Maestri Roberto Bucci e Mauro Fattore daitoryuaikibudoitalia.it
• Matsuda Den Daito Ryu Aikijujustu Renshinkan rappresentato in Italia dal Maestro Alfonso Torregrossa daitoryuaiki.it

Mi auguro in un futuro prossimo di realizzare un gemellaggio con tutte le scuole presenti in Italia per una grande giornata di unione e amicizia e scambio tecnico  . Con rispetto , Alfonso Torregrossa Sensei

Scuole di Daito-Ryu in Italia (articolo)

Posted on May 5, 2021 by Aikido Italia Network

https://simonechierchini.com/2021/05/05/scuole-di-daito-ryu-in-italia/

Le sette virtù fondamentali della via del guerriero giapponese

• 義, Gi, onestà e giustizia – Sii scrupolosamente onesto nei rapporti con gli altri, credi nella giustizia che proviene non dalle altre persone ma da te stesso. Il vero samurai non ha incertezze sulla questione dell’onestà e della giustizia. Vi è solo ciò che è giusto e ciò che è sbagliato.
• 勇, Yū, eroico coraggio – Elevati al di sopra delle masse che hanno paura di agire, nascondersi come una tartaruga nel guscio non è vivere. Un samurai deve possedere un eroico coraggio, ciò è assolutamente rischioso e pericoloso, ciò significa vivere in modo completo, pieno, meraviglioso. L’eroico coraggio non è cieco ma intelligente e forte.
• 仁, Jin, compassione – L’intenso addestramento rende il samurai svelto e forte. È diverso dagli altri, egli acquisisce un potere che deve essere utilizzato per il bene comune. Possiede compassione, coglie ogni opportunità di essere d’aiuto ai propri simili e se l’opportunità non si presenta egli fa di tutto per trovarne una. La compassione di un samurai va dimostrata soprattutto nei riguardi delle donne e dei fanciulli.
• 礼 Rei, gentile cortesia – I samurai non hanno motivi per comportarsi in maniera crudele, non hanno bisogno di mostrare la propria forza. Un samurai è gentile anche con i nemici. Senza tale dimostrazione di rispetto esteriore un uomo è poco più di un animale. Il samurai è rispettato non solo per la sua forza in battaglia ma anche per come interagisce con gli altri uomini. Il miglior combattimento è quello evitato.
• 誠, Makoto o 信, Shin, completa sincerità – Quando un samurai esprime l’intenzione di compiere un’azione, questa è in concreto già compiuta, nulla gli impedirà di portare a termine l’intenzione espressa. Egli non ha bisogno né di “dare la parola” né di promettere. Parlare e agire sono la medesima cosa.
• 名誉, Meiyo, onore – Vi è un solo giudice dell’onore del samurai: lui stesso. Le decisioni che prendi e le azioni che ne conseguono sono un riflesso di ciò che sei in realtà. Non puoi nasconderti da te stesso.
• 忠義, Chūgi, dovere e lealtà – Per il samurai compiere un’azione o esprimere qualcosa equivale a diventarne proprietario. Egli ne assume la piena responsabilità, anche per ciò che ne consegue. Il samurai è immensamente leale verso coloro di cui si prende cura. Egli resta fieramente fedele a coloro di cui è responsabile.

I gradi del Budō  - Jujutsu

Oggi con molta facilità ci sono molte Associazioni , Enti, Federazioni Private , Organizzazioni fasulle che rilasciano gradi e qualifiche come se fosse un vero mercato . Si può considerare vera tradizione solo quando un insegnante segue un percorso tecnico sotto una vera scuola tradizionale giapponese . La trasmissione all’interno dei Ryū avviene tradizionalmente mediante il conferimento di un documento scritto chiamato “Makimono”.

Chiunque voglia apprendere un percorso serio comincia nel livello shu (della forma) che comprende l'intero sistema kyu. In esso rientra l'apprendimento basilare delle tecniche (omote) e il raggiungimento del livello psicofisico necessario per toccare i livelli superiori. Si tratta di costruire e rafforzare autodisciplina, volontà, pazienza, comprensione e convivenza con altri, elementi senza i quali non è possibile progredire. Durante questo primo periodo lo sviluppo della tecnica è l'unico criterio di misurazione utilizzabile.

Originariamente il mudansha era rappresentato dalla sola cintura bianca, simbolo della "non conoscenza, della purezza e della libertà della mente"; in seguito fu introdotta la suddivisione tra cintura bianca e cintura marrone, cui si aggiunse poi quella dei colori intermedi.

Omote significa "basilare, fondamentale" e simboleggia il lato visibile dell'arte marziale, quello che ognuno può apprendere: tutte le tecniche vengono scomposte e studiate ricercando la perfezione formale, priva di contenuti spirituali.

Gradi di maestria tecnica

• 1° dan: grado dell'allievo che cerca la via (dopo almeno 7  anni  dal 1° kyu);
• 2° dan: grado dell'allievo all'inizio della via (dopo almeno 2 anni dal 1°dan);
• 3° dan: grado degli allievi riconosciuti (dopo almeno 3 anni dal 2°dan);
• 4° dan: grado degli esperti tecnici (dopo almeno 4 anni dal 3° dan).

Il primo grado Dan del Budo (Shodan) autorizza ad indossare la cintura nera ed è il primo grado dell’allievo sulla Via, età minima 18 anni . Shodan , cintura nera , mostra che l’allievo padroneggia le basi tecniche e che ha ampliato il suo potenziale interiore, in modo tale che nel grado successivo potrà arrivare a sperimentare lo spirito del Budo. Qui comincia la Via.

Il livello yudansha giunge sino al quarto dan e corrisponde al livello della "libertà della forma" (ha), il livello del guerriero. Il praticante può divenire un esperto di quella stessa tecnica utilizzata ai livelli kyu ma compresa nel suo significato reale.

Il 1° dan (shodan) nel  Jujitsu consente di indossare la cintura nera ed è il primo passo dell'allievo lungo la Via (do): in questo momento comincia il vero percorso . Lo studio si raffina e l'arte marziale viene valutata anche dal punto di vista psico-fisico: l'allievo è in grado di capire che dietro l'esercizio fisico c'è la ricerca di uno stato mentale più appagante, così i gradi si evidenzieranno solo quando il praticante avrà superato il livello della dipendenza dalla forma.

Nel 2° dan (nidan) e nel 3° dan (sandan) si uniscono la comprensione dell'importanza dell'atteggiamento mentale e la maggiore efficacia delle tecniche.

Il 4° dan (yondan) è il "livello dell'esperto". Il confine della tecnica puramente corporea viene raggiunto e chi lo acquisisce sa che per poter migliorare dovrà cercare e percorrere nuove vie. Egli interiorizza gli aspetti spirituali dell'arte vivendoli nella scuola e nel quotidiano. A questo livello si forma il legame tra la filosofia dell'arte marziale e tecnica.

Kodansha - La maestria spirituale

Gradi di maestria spirituale

• 5° dan:  (dopo almeno 5 anni dal 4° dan) età minima 30 anni
• 6° dan: (dopo almeno 6 anni dal 5° dan ) età minima 35 anni
• 7° dan: (dopo almeno 7 anni dal 6° dan) età minima 45 anni

I gradi kodansha sono propri del vero maestro essi permettono di condurre un allievo al di là degli aspetti puramente formali della tecnica preparandolo alle conoscenze della Via (do).

Irokokoro - La maturità

Grado della maturità

• 8°  dan:età minima 50 anni
• 9°  dan:  età minima 60 anni
• 10° dan: età minima 70 anni

I gradi di maestria più elevati nel Jujutsu sono espressioni della maturità, legati ai titoli :

Renshi: “Maturità spirituale”, competenza e padronanza di uno stile, potrebbe essere paragonato ad un assistente di un professore universitario. Renshi è un titolo da maestro, riservato al 5° o al 6° Dan età minima 45 anni .

Kyoshi: “Colui che pratica”, potrebbe essere paragonato ad un professore universitario. Kyoshi è un titolo da maestro, indica anche Maestro di Maestri, riservato al 7° o al 8°Dan età minima 40 anni .

Shihan , è un titolo utilizzato per i Maestri di livello alto, a partire dal 7° dan , che richiede moltissimi anni di pratica per essere raggiunto, età minima 45 anni

Hanshi “La trascendenza dell’essenza”, Il titolo più alto all’interno degli Shihan è Hanshi, che non è semplicemente l’inverso dei caratteri, mentre Shihan significa un modello di insegnante. Hanshi significa una persona esemplare. Hanshi è un titolo da maestro, riservato al 8° o al 10° Dan dietro un percorso serio e duraturo nel tempo rilasciato da un valido insegnante o dalla Ryu di appartenenza in caso contratio è pura carta straccia . Età minima 50 anni .

Hiden Mokuroku - scroll di Shihan Torregrossa

“il vero significato della parola Samurai è uno che serve il potere dell’amore” ed anche “la via del guerriero è la creazione dell’armonia” Essere guerriero significa essere libero , a differenza del soldato che obbedisce senza chiedersi perché, il guerriero sceglie e lotta per ciò in cui crede senza farsi condizionare da niente e da nessuno.

il guerriero per eccellenza dunque è un unione di potenza, forza e coraggio (energia maschile “yang”) e tranquillità d’animo, creatività dolcezza (energia femminile “yin”).

Quante volte si sente raccontare la storia del principe che salva la bella principessa dal drago, queste sono le energie che ogni essere umano ha dentro. La principessa (energia yin) ha bisogno del principe per essere salvata dal drago, perché per sconfiggerlo sono necessari forza e coraggio ma allo stesso tempo il principe (energia yang) ha bisogno della principessa per essere felice perché lei ha in sé la dolcezza la bontà d’animo è sensibile e creativa, il drago rappresenta i problemi che la vita costantemente ci pone sul nostro cammino.

Shindo Ryu: "Scuola della via dello Spirito"

La storia di Yamanaka ha Shindo Ryu Jujutsu fonda le sue radici nella metà del 1800 presso il Dōjō  di Hirotsuke Totsuka dove veniva insegnata l'arte del Yoshin Ryu.

Uno dei migliori studenti del Dōjō  era Katsunosuke Matsuoka il quale, spinto dalla voglia interiore di miglioramento e di approfondimento dello studio delle Arti Marziali, si approcciò anche al Jikishin Kage Ryu, Hokushin Itto Ryu, ed al Tenjin Shinyo Ryu.

Matsuoka fondò, quindi, un proprio sistema di Jujutsu partendo dai principi del Totsuka di Yoshin Ryu ed includendovi alcuni aspetti degli altri stili da lui studiati (tra cui alcune delle tecniche si ritrovano ancora oggi nello Shindo Ryu Jujutsu).

Matsuoka chiamò questo sistema Shindo Yoshin Ryu che si traduce come "la nuova scuola dello spirito del salice". Negli anni successivi il primo kanji, "shin" (tradotto come nuovo) è stato sostituito dal suo omofono “sacro” dando al nome della scuola una nuova connotazione ossia: “la sacra scuola dello spirito del salice”.

Uno degli studenti di Matsuoka, Matakichi Inose (Nidai Soke) dopo molti insegnamenti, concesse a Yokiyoshi Tatsusaburo Nakayama il “Menkyo Kaiden” ossia la “licenza di trasmissione completa” delle regole e degli insegnamenti dello stile.

Nakayama ha insegnato Jujutsu presso la Scuola Media Shimozuma per circa 20 anni. I suoi studi nelle Arti Marziali erano di ispirazione classica, infatti nei lunghi anni di pratica approfondì sia le tecniche di Kenjutsu che di Jujutsu (arte in cui era maestro). Nello specifico studiò gli stili di Jikishin Kage Ryu e Onoha Ittoryu kenjutsu (entrambe scuole di Kenjutsu, l'arte della spada), e fuse le tecniche di combattimento con la Katana con quelle del Jujutsu, influenzando alcuni dei movimenti che, ancora oggi, si ritrovano nel Yamanaka-ha Shindo-Ryu Jujutsu.

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